على صدرايى خويى
4324
فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى )
نسخ ، بى كا ، 1319 ، عناوين با مشكى نشانى دارد ، جلد : مقوايى ، عطف پارچه ، 35 برگ ، 18 سطر ، 5 / 17 * 10 سم مشرق الشمسين و اكسير السعادتين - مجمع النورين ومطلع النيرين ( فقهعربى ) شيخ بهائى ، محمد بن حسين ، 953 - 1031 ق فقه استدلالى اماميه است كه آن را به خواهش عده اى از دوستان تاليف نموده است . او اين كتاب را از احاديث معتبره كه مربوط به فروع است از اصول اربعه اماميه استخراج نموده است و آن را درچهار منهج مرتب نموده 1 - عبادات 2 - عقود 3 - ايقاعات 4 - احكام . و در آغاز هم مقدمه اى در تعريف حديث و اصطلاحات متاخرين راجع به اقسام و انواع احاديث و در خاتمه فرق ميان طريقه كلينى وابن بابويه طوسى را نگاشته است . اين كتاب با كتاب - الحبل المتين - بسال 1319 چاپ سنگى شده است . ( فاضل ) [ فهرست الفبايى آستان قدس ص 520 ؛ الذريعة 21 / 50 - 51 ؛ مرعشى 1 / 98 ؛ مجلس 26 / 8 و 10 / 1246 ؛ مشارعربى / 847 ؛ فهرست سپهسالار 1 / 523 ؛ كتابخانه ملك 1 / 497 ؛ كتابخانه جامع گوهرشاد 3 / 1276 و 2 / 738 و 3 / 1583 ؛ مدرسه نمازى ص 272 و 353 ؛ التراث العربى فى مكتبة المرعشى 5 / 86 و 87 ؛ آية الله فاضل خوانسارى 1 / 101 ؛ الهيات مشهد 2 / 584 ؛ فهرست آستان قدس 5 / 630 ] 13596 ) نسخه شماره : 3 / 4013 - 133 / 120 آغاز : الحمدلله الذى هدانا بانوار كتابه المبين و وفقنا لاقتفاء سنة نبينا محمد سيد الاولين والاخرين انجام : عرف الصحابه انه رسول ( ص ) وبرايحة المسك تم كتاب الطهارة . . . ويتلوه كتاب الصلاة انشاء الله تعالى واتفق الفراغ . . . الغامرة مصليا على اشرف خلقه محمدوعترته الطاهرة صلوات الله عليهم اجمعين الحمدلله اولا وآخرا تحريرى ، محمد حسن بن محمد نصير بن محمد على بن محمدنصير ، شنبه 17 ربيع الثانى 1239 ، از روى نسخه اى كه شمس الدين محمد بن خاتون عاملى نزد شيخ بهايى قرائت وتصحيح نموده ، استنساخ شده است ، جلد : تيماج مشكى ضربى مجدول گرهى با ترنج وسرترنج عطف گالينگور قهوه اى ، 93 برگ ، 18 سطر ، 14 * 20 سم 13597 ) نسخه شماره : 6232 - 112 / 31 نسخ ، مير محمد مؤمن حسنى براى سيد على تونى ، قرن 11 ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، با حواشى ( منه ره ) ، جلد : تيماج قهوه اى دورولولادار ، 171 برگ ، 15 سطر ، 12 * 22 سم 13598 ) نسخه شماره : 3 / 981 - 71 / 6 انجام : وثالثها فى الايقاعات ورابعها فى الاحكام تمت الرسالة على التمام